《商君书》也称《商君》《商子》，现存26篇，是战国时期法家代表人物商鞅（可能还包括其后学）著作汇编，是法家学派的重要著作之一。

该书着重论述了商鞅在当时秦国施行的变法理论和具体措施，涉及政治、经济、军事、法治等多个方面。

1

疑行无成，疑事无功。

《商君书·更法》

如果行动迟疑不决，就不会获得成功，如果做事举棋不定，就不会取得成效。

这是商鞅鼓励秦孝公变法图强时说的一句话，表明了商鞅对于变法的信心和自身能力的信任。

商鞅指出，要实现变革和成功，就必须果断地制定和执行决策，而不是被外界的议论和疑虑所左右。超出普通人的高明人，本来就会被世俗社会所非议，而虑事独到的人，也一定会遭到平常人的嘲笑。因此，他建议秦孝公不要顾忌天下人的议论，而应尽快下定变法的决心。

当我们面临选择和决策时，应该是基于深思熟虑后的判断，而不是被无端的疑虑所困扰。这并不是说我们应该冲动行事，而是在充分考虑各种因素后，勇敢地迈出步伐，执行我们的计划和决策。

2

说者成伍，烦言饰辞，而无实用。

《商君书·农战》

说话的人成群结尾，他们七嘴八舌、花言巧语，言语冗长且喜欢修饰，实际上却毫无用处。

商鞅在这里批评了那些只会空谈、言辞华丽却没有实际行动和贡献的人。他认为，这种人空谈误国，对于国家的安危没有任何帮助，反而会耽误真正重要的农业和战争准备。

作为法家思想的代表人物，商鞅主张务实的法治，强调法律、政策的实用性和有效性。在他看来，国家的强大不是建立在空洞的言辞上，而是建立在实实在在的农业生产和军事实力上。

因此，他提倡去除那些无用的、只会导致社会风气浮躁的空谈，转而鼓励人民专注于农业和战争，以此来增强国家的实力。

无论任何时代，实际行动和贡献都比空洞的言辞来得重要。

3

常人安于故习，学者溺于所闻。

《商君书·更法》

普通人习惯于沿袭旧的传统和习俗，而学者则沉溺于他们所学到的知识和经验。

无论是普通人还是学者，都容易受到传统观念和既有知识的局限，难以接受新的变革和思想。

商鞅认为，要实现国家的强盛和进步，就必须打破这些旧的束缚，勇于进行改革和创新。他强调，治理国家没有一成不变的方法，要使国家富强，不能效法古代。

商鞅以商汤、周武为例，认为他们之所以能成就王业，正是因为没有遵循古道；而夏桀、商纣之所以亡国，是因为他们不改变旧的礼制。因此，他鼓励秦孝公不要被传统的束缚所限制，而应根据实际情况进行变法。

在面对新情况和新问题时，人容易陷入惯常的模式和习惯中，而这会限制我们的思维和创造力。无论何时，我们都需要不断学习新知识、接受新思想，以适应不断变化的环境。

4

穷巷多怪，曲学多辩。

《商君书·更法》

偏僻的小巷子里尝尝出现奇怪的事，学识浅陋的人常常喜欢诡辩，卖弄聪明。

“穷巷”指的是偏僻的里巷，“曲学”指的是拘泥一隅之学或学识浅陋的人。这句话反映了一种社会现象，即那些见识有限的人更容易对新鲜事物感到惊奇，那些学识浅薄的人则常常喜欢卖弄自己的小聪明，进行无谓的争辩。

简言之，越是学识浅薄的人越爱用诡辩来掩饰自己的无知。我们应该要保持谦逊的态度，认识到自己的局限性，拓宽视野，深化学识，不断学习和进步。

5

蠹众而木折，隙大而墙坏。

《商君书·修权》

蛀虫多了，木头就会折断；缝隙大了，墙就会倒塌。

商鞅用这句话来劝喻当政者去除私弊，加强法治，使国家免受危害。他指出，如果大臣们只关心私利而忽视民众的利益，就会导致民众与上层统治者之间的疏离，这是国家的“隙”。同时，如果官员们利用职权侵害民众的利益，就像是国家的“蠹”。

因此，如果一个国家存在这样的问题而不加以解决，那么国家的灭亡就不远了。

这句话强调了防微杜渐的重要性，提醒人们要警惕小问题可能带来的大灾难 。

对于小问题和小弊端，如果不及时处理和解决，最终可能会导致严重的问题或灾难。